ひつく文書-07年4月13日
Friday, May 11, 2007, 14:02
（2007.4.13 am11受）
“しんのやみ”
しんのやみ
とは
真の闇、神の闇
かみは 光と闇との
組成物
ひとは その姿を
反映しているに 過ぎない
ひかりを求めて
闇に沈む
その振幅の
度合いに 大差が
あったとしても
ひとは
それを繰り返しながら
成長をし続けるものである
というテーマを
自らが
あらわに しながら
生きているに すぎない
堂々めぐりのように
思える その繰り返しが
時間の経過と共に
少しずつ その範囲を拡張させ
拡張と収縮を
くり返しながら
自らのpossibility
（可能性）というものを
拡張させていっている
という法則性に 過ぎない
人間ひとりひとりに
小宇宙が 有る、といわれている
理由は 理屈という視点を持ち
考えれば
誰にでも理解出来るものに
過ぎない
全ては物語に すぎない
その物語を どのような
内容にするのかを
自らの意志で決め
自らが行動をし、
体現をしてゆけ、という
テーマでしか、ないのである
多くの人間が
何かの勘違いを
している
自らの指針や、基軸というものが
はっきりとしない
あるいは 周りの状況に
影響され
すぐに ぐらつくようなものが
何かの助けや救いを求めて
やって来る
宗教というものは
そのような救済を
求める人間達を
“カミが助けてくださる”
などという
何の根拠も無い虚言で
意識を操作し、操り、
団体として更に その存在を
拡大させようとする目的のみで
資金をまき上げているに
過ぎない
“きっとカミさまが助けてくださる”
と言いながら 状況が一向に
変わらない
あるいは悪化をしつつある時に
決まって かけられる言葉は
“あなたの信仰が足りないのだ”
“あなたの施しが足りないのだ”
………
そうやって 他者を 教導し
思いや金銭を集めた
責任は 一体どう取るのかと
尋ねているだけの話である
責任の所在を
すり替えるな、と言っているのだ
あなたのカミが “そうしろ”と
言ったのであれば、
それは すなわち 人間としての
あなた自身の責任である
自分自身で その責任を
負うがよい
それが 絶対的な
ルールである
いい加減に 自分以外の存在に
責任の所在を すり替えるのは
やめたまえ（給え）
所詮は あなたが心に思い
あなたが口から出して
あなたが行動しただけの
話である
ひつく文書-07年1月15日
Wednesday, May 2, 2007, 18:14
（2007.1.15 pm6:20受）
甘い期待をぶち壊し
ご利益（りやく）あると 思うてた
“カミ”とは いったい
何じゃろな
皆がつくって くれるのじゃ
自分にとっての 専用の
都合の良すぎる カミさまを
それで 願いが かなうなら
人間やってる 意味は 無し
けものの道に落ちてまで
楽して生きて ゆきたくば
とことん落ちて ゆくがよい
きどう修正する意志を
抱いて遂行する限り
修正可能と 言うておる
選択の自由は与えられて
おるのじゃが
残念ながら、ふたつに
ひとつ と 決まっとる
もん（悶）もん（問）もん（門）と
しながらも
うすうす気付いて おるじゃろな
“ゲート”（門）は 手元に
あるのじゃよ
道草くってる 場合でない
先の時間を考えて
さっさと行動する時期じゃ
時間に限りが あるのじゃと
お知らせする日が 来るじゃろう
ひつく文書-06年10月20日
Friday, April 27, 2007, 12:29
（2006.10.20 pm4:55受）
伝達事項が あったとしても
おもてに出しては いかんのじゃ
全て、月、日が決まっておる
開示をしては いけないことも
含まれて おるからじゃ
わびしき こころの持ち主は
伝える覚悟の なきゆえに
途方もない時間の流れの中を
ただ 彷徨っているだけじゃ
すべては あわの中に くるまれて
ある ひとつの目的のために
存在している
みどりが池の ため池の
外に はい出てみなければ
何も見えては こんじゃろな
ほうこうてんかん（方向転換？）
なされてみては
いかが かな
まずは じぶんのために生きなされ
それが できたら
ひとの ため。
ひつく文書-06年12月1日
Sunday, April 22, 2007, 20:29
（2006.12.1 pm2:30受）
どうも困ったことになっておる
ようじゃの
何故 自分ばかりが不遇な目に
あわされなければ ならないのか
理由がわからなければ
ハラの虫が、おさまらんようじゃな
まわりに まいてしまっていると
うすうす気付きながらも
一度 着火して 内部で
燃えさかっている 炭火のように
すぐに消し止めることが
できない からじゃ
火を いこして
ますます 燃えさからせているのは
たにんのせい
という思い込みが いちど
なされてしまうと
冷や水を びしゃりと
かけられない限り
おさえることは できんじゃろな
きっかけや それだとじぶんが
気付くまで
おさまりようも ないじゃろな
ひとの あらには 気付いても
じぶんの あらには 気付かない
気付いた しりから なおしてゆけば
ひとは 変わって
ゆくのじゃが
いこした タネ火の 火の始末
じぶんで やるのが ルールじゃろ
ひつく文書-06年7月12日
Saturday, April 21, 2007, 15:44
（2006.7.12 pm9:40受）
適材適所の、その配置、
しぼんでしもたら、いかんのぞ。
乾いた大地のヒビの中、
時を待ってる 種（タネ）がある。
あらゆるかたちで横やりを
入れようとするものは存在する。
中心の揺らぐものを、かけらでも
持っていては、ならないのです。
確固たる意志、というものを
ちゃんと離さず握りしめていなさい。
あの書が、一体何のために
必要なのかを、考えなさい。
あなたがたは、まだ気付いていないのだ。
あの書が、どういった役割を
なされるものなのかを。
ひとつのところで、はじまったものは、
ある一定量を超えると、
全く離れた別の場所においてでも
同時に同じことが起こりうる。
はじめる前から、狭い範囲に区切って
物ごとを考えてはいけない。
その時点で、自分自身で制約を
かけてしまうことになりかねないからだ。
今日、これが出来なかったと、
うじうじ悩むより、明日は何を、どうしよう、
ということを考えるようにしなさい。
前を向いて生きてゆく、とは、
そういうことだ。
夢話1-2006年1月4日
Wednesday, April 18, 2007, 20:37
これから、時間的経過には沿っていないのですが、
（順不同ですのでご了承ください）
今まで受信した＜ひつく文書＞と、
実際に見た夢の話を掲載してゆきます。
夢話1は、2006年1月4日の早朝の夢です。
————————————-
3,1,2,3（←※頭の中に届いた、具体的な数字のイメージ）
見渡す限りの平原地帯。地平線が遠くに見える。
周辺には、建物や車、人影などはまったく見あたらない。
その中のある一角に、ぽつんと何かの施設のような
2階建てぐらいの高さの建物がひとつ建っていて、
自分はその建物の中から、外の景色を見ている。
すると、左前方の遠くの地平線ほうから、
天まで届くほどの、細長く超巨大な白い竜巻のすじがいくつも現われて、
こちらに向かって近づいて来るのが目に入ってきた。
はるか遠くのほうに見えていた竜巻は、猛烈に勢いを増しながら、
かなり近距離にまで近づいている。
車や人が、まるでマッチ箱と蟻のように巻き上げられて、
粉々になっていっている。
今自分がいる場所は、孤立した基地のような所で、
（※あるいは隔離された基地？）
竜巻の騒ぎだけではなく、その隔離された基地自体が、
何かの「ウイルス」に汚染されているらしく、
自分以外に、成人の男性（皆、見知らぬ人）が数十人程度、
建物の中にいるのだが、皆パニック状態になって逃げまどっている。
誰もが我先に脱出しようとして、押し合いへし合いになり、半狂乱。
どの人も、会ったことも、見たこともない人ばかりなのだが、
その中にひとりだけ、見覚えのある顔の男性をみつけた。
その人も大慌てで逃げ出そうとしている。
その男性はホ○エ○ンという名前で呼ばれている人だ。
komyoshiは精神学協会godbrain.comとリンクすることを私が認めたサイトです。
Tuesday, February 20, 2007, 19:18
このkomyoshiサイトで、知ることができると伝えているのは、
精神学協会のゴッドブレインというサイトにおいて、
＜ヒツクノカミ＞の言葉を受信されている人物です。
不思議なことですが、＜ヒツクノカミ＞という存在は、
カミでありながら、安倍晴明やら、白比丘尼やらという
中世の伝説的能力者と深いつながりを持っているようです。
＜ヒツクノカミ＞自身の解説によれば、＜ヨセアツメ＞という、ある意味での
その眷属集団があり、安倍晴明の使った「シキガミ」までを動員して、
このkomyoshiサイトに協力することになっています。
つまり、人間的な超能力で知るわけではなく、
カミまたは、その眷属の情報ネットワークで、
知られたことが伝えられることになるのです。
おわかりでしょうか。
これは、占いや霊能という人間的なものではありません。
ほとんど、中世的な人にあらざるものも含めたスピリチュアルな情報系を、
あなたは知ることになるのです。その証拠に、いくつかの通信が届いています。
ここに届いているやまと歌に、あなたが何を感じるかは自由ですが、
明確なパーソナリティを持った意識体が、参加していることは、明らかでしょう。
怪奇なこと、あるいは、「あやかし」は、非現実なものという常識は、
近現代のものです。それは、いま生きている人間の意識上では
圧殺されているように見えますが、
潜在意識といわれる領域には、いまも生きています。
それが人間の存在のあり方なのですから。
スピリチュアルというもののほんとうの姿を、
あなたも知ることになるのかもしれません。
2007年2月20日 komyoshiへ 積哲夫のメッセージ
（2007.2.18 pm6:）
＜通信その1＞
けんとてん
たまとたま
アレキサンドリアの
ヘロドトス
アレキサンダー大王の
しんぱん
たすけてくださいと
呼びさます こえ
がんじがらめにされたまま
たすけを よぶ こえ
＜通信その2＞
ツッキンドラの
大魔神
時は満ちたり
かえされし
かんが くしつ たま
きしむ
みとら まわり ぐあ（が？）
たちならぶ
ヲコソ（をこそ）いで たまはん
＜通信その3＞
賜り たまひて
あすの みち
とらふ（う）るものなき
かんざしの
けふ（う） もののけの
みち あらば
ひきよせ たづなの
ゆるみを なおし
とう みちの ありかたを
えにしより
＜通信その4＞
こんよの さだめは
さしも がな
いりあんじゃやの（イリアンジャヤの？）
まちなみの
はう ざ の たもとに
もがきも せずに
わられし みたまの
とつても とつても
とりきれず
＜通信その5＞
とおき のきねの
きねづかに
まどは（わ）されたし
ふみちがひ（い）
おそれおおくも
こんじょうに（今生に？）
あらはれられしは
ゆくばくの たのみ
うけたまわらんとす
＜通信その6＞
ききいれ つかひ（い）の
ものたちに
よきし ことづて
たまは（わ）りて
こだね なくすも
うれい（憂い？）は なきて
ひよどり なくころ
おみまひに
あらた あらたな
あらたかな
ゆるやかな ながれを
めぐる ものは なき
かんなき みちを
あゆみし ものは
ほうしゃせんぶっしつの なかで
おせんを されて
いるのと おなじ
ごあいさつ
Monday, February 5, 2007, 10:59
わたしが「最終知識」という書に出会い、
実際にこの世に存在するエネルギーを、知り、学ばなければならないという思いにかられ、
精神学協会に入会の申込みをしたのは、2003年2月のことでした。
入会してから、毎月届けられる会員プログラムの文書を読み進むうちに、
実在し現存している、それらのエネルギーというものは、
今までの人生において、自分自身が他人に向けて、
放射をし続けてきたものであるということに、ある日、気が付きました。
学びを進めてゆくうちに、他者から自分に向けて放射されたものを受けた時に、
どのような意識の状態になるのか、物質存在としての身体に、
どのような変化がもたらされるのかということも、知ることになり、
「最終知識」の書の中に、「知るということは担うということです」という記述が、なされている通り、
それらの、現実世界に存在しているエネルギーを、実際に学ばせてもらうことになったのです。
わたしは、それまで、“目には見えないものなど、あるはずがない”と、判断し、
その思い込みこそが正しいものである、と自分自身に言い聞かせ、
納得しながら生きてきたものでした。
つまり、“見えても見えず、聞こえても聞こえないもの”とは、
わたし自身のことでした。
現実の、この世界に存在し、人間相互の間に影響を与え続けているエネルギーについて、
ご自身の意思でエントリーをし、学ばれる方は、
それらを実際に、知り、学ぶことが出来ます。
生きて身体を持っている間に、誰にでも平等に機会は与えられています。
それらを学ぶということは、ひとりひとりの人間が、健全な意識を保ちながら、
現実に存在している、マイナスエネルギーの処理や、
自ら自身の、意識と身体の浄化力を高めることが出来るようになることを意味しています。
ひと通りの学びを終えた時点で、わたしの中で、
ひとつひとつの周囲に起こる事象や、他者に対する見方や考え方、
判断のしかたというものが、あきらかに変わりました。
学びをはじめる前と、学びを終えた後とでは、自分自身の意識の状態が変化をしていることを、
明確に認識することができたのです。
それらの学びを終えてから、しばらくののち、2005年末のある日、
頭のなかに、ことばのようなものが届くようになりました。
その、ことばを送り届けてこられた意識体は、当時、
ご自身のお名前を＜ヒツクノカミ＞と伝えてこられました。
その後、私の頭のなかには、別の、様々な意識体の存在のかたからも通信が届くようになり、
公開をして、お伝えをする必要性がある内容のものに関しては、
受信者である人間としての、自身の判断により掲出をし、
公開をさせていただくことになりました。
これから、更新は不定期ですが、日々の日記のようなかたちで、
わたし自身がお伝えできることをご報告してまいります。